（來源：浙江出版?zhèn)髅剑?/p>
眉毛雖小，卻大有文章。它不僅點綴了面容，也記錄著千百年間的時代審美與女性地位變遷。畫眉材料與技法的精微，體現(xiàn)了古人生活中的智慧匠心，眉梢的每一次彎折與舒展，蘊藏著豐富的內(nèi)心情感，映射出人生百態(tài)。跟著越書房，去浙江教育出版社出版的《眉上風(fēng)止》一書中，感受眉尖上的千年故事。
眉與目，是面部最靈動的所在，既能傳情達意，亦能彰顯個性。“水是眼波橫，山是眉峰聚”，王觀以山水喻眉眼，道盡眉目神韻；木心則更精辟地點出：“眉是定型而靜態(tài)的，眉一旦動起來比眼還迷人”。
古代女子通過描畫眉毛來修飾容貌，是再尋常不過的事。然而，眉的意義遠不止于容顏的妝點。在漫長的時光里，它是文化的刻度，度量著時代審美的流變與文化觀念的更迭。女子精心勾勒其形，文人品評其相，眉妝因此超越身體發(fā)膚的范疇，成為窺見一個時代精神世界的獨特窗口。中國女子畫眉的歷史源遠流長，其創(chuàng)造力與極致講究，即便放在今天，也足以令自詡時尚的現(xiàn)代人心生敬佩。
眉形，時代風(fēng)骨的史詩
若說黛色是眉妝的靈魂，那么眉形便是其風(fēng)骨。女子的性情與整個時代的氣韻，都藏在眉梢那一彎的彎折、舒展、濃淡與長短之間。眉形的變遷，宛如一部流動的美學(xué)史與無聲的史書，記錄著社會審美與女性地位的微妙變化。
其源流可追溯至先秦，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中“螓首蛾眉”的吟唱，便定格了戰(zhàn)國時期女子那如蠶蛾觸須般細長彎曲的眉形，盡顯溫婉柔美之態(tài)。及至漢代，“遠山眉”悄然興起，其形淡遠、細長，宛若遠山隱約的輪廓，既淡雅又詩意盎然。才女卓文君可謂是當(dāng)時的“美妝典范”，她的“遠山眉”引得無數(shù)女子效仿，“司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉”，這種眉形與她的才情風(fēng)骨一同載入史冊，成為內(nèi)心思緒與清高氣韻的外在流露。
大唐，無疑是眉妝史上最瑰麗、最奔放的華章。那是個自信、盛大、包容的時代，女子的面龐可當(dāng)作盡情揮灑想象力的畫布。初唐時，女子喜愛又短又闊的“廣眉”，乃至“八歲偷照鏡，長眉已能畫”，足見其風(fēng)靡。盛唐時期，眉形愈發(fā)雍容華美，唐玄宗曾令畫工作《十眉圖》，鴛鴦眉、小山眉、涵煙眉、倒暈眉……名目繁多，光聽便覺詩意盎然。長安城內(nèi)的女子，最喜歡畫的乃是“蛾眉”，眉型短闊，色澤濃麗，末端上揚，于眉頭落筆果決。虢國夫人素日里常嫌“脂粉污顏色”，唯面圣時必精心描繪一雙蛾眉便騎馬入宮，其天生麗質(zhì)與自信灑脫的盛唐風(fēng)采，盡在這一雙眉宇之間。周昉《簪花仕女圖》中的短眉，張萱《搗練圖》中的蛾眉，無不與畫中仕女豐腴的身姿、華美的衣衫相映生輝，共同拼湊出那個盛大恢弘、氣象萬千的盛唐。中晚唐還興起過一種“啼眉”，眉頭高、眉梢低，仿佛女子啼哭后的模樣，于豐腴華美的主流中，別具一種楚楚動人的風(fēng)情。
從唐的秾麗奔放到宋的清秀內(nèi)斂，眉形亦回歸細長。“倒暈眉”最為流行，眉色由深至淺自然暈染，宛如水墨畫卷，體現(xiàn)了宋代崇尚的素雅之氣。明清時期，纖細修長的“彎月眉”成為主流，眉如新月，盡顯端莊秀麗的閨閣風(fēng)范。眉宇之間，可見天地，見時風(fēng)，更見自己。 一雙眉毛，就是一個時代的審美宣言與女性群像的縮影。
畫眉，精微之處見匠心
與現(xiàn)代人依賴現(xiàn)成的眉筆、眉粉不同，古人的畫眉之術(shù)，從準(zhǔn)備到落筆描畫，皆充滿了匠心與智慧。
眉毛如此重要，工具和材料自然不能馬虎。古人沒有眉筆，只能用眉石畫眉，即“黛”。女子畫眉，如同男子寫字前需磨墨一般，要將黛在硯中用水化開。這抹獨特的青黑，并非單純的墨色，其中泛著幽藍，如同雨后天際的遠山，含著氤氳水汽，藏著無盡悠遠。本就是天地造化的饋贈。
最早的畫眉材料是“石黛”。這塊來自礦物的青黑色石頭，磨墨后可畫眉，其色淡雅，頗具古典韻味。或許，黛眉是世上最好看的眉。色翠如山，眉下明眸似秋水，山水相宜，自成意境。后來，更有從遙遠波斯而來的傳奇之物——“螺子黛”。它已由工匠預(yù)先研磨加工成淀狀或條狀，省去了研磨的繁瑣，蘸水即可使用。這抹青黑，也因此沾染了異域的風(fēng)情與書卷的雅致，其珍貴程度，堪比黃金。在隋煬帝的后宮，一斛螺子黛便可掀起無聲的波瀾，成為帝王恩寵與后宮地位的象征。
從樸拙自然的石黛到精致便捷的螺子黛，畫眉之料隨著時代與貿(mào)易的足跡演變，而不變的，是女子對美始終如一的執(zhí)著追求，以及對妝飾品質(zhì)的極致講究。
除了對畫眉材料本身的講究，在技法上古人更是精益求精。為了讓描繪出的眉形更加完美、不受原生眉毛的干擾，許多女子會選擇剃去部分或全部眉毛，再以黛色重新勾勒，這為千變?nèi)f化的眉形創(chuàng)造了天然的畫布。描繪時，不僅要追求形似的對稱與流暢，更講究宛若天成的立體與自然。
例如，描繪淡遠詩意的“遠山眉”，需用筆尖極輕地勾勒出朦朧的山形輪廓，再以指腹或特制工具，將黛粉由眉峰向兩側(cè)由深至淺地徐徐暈染，使其呈現(xiàn)出如遠山籠罩在薄霧中般的漸變效果，仿佛自然生長。而描畫唐代盛行的“闊眉”，則需精準(zhǔn)把握寬度與長度的比例，以及眉峰轉(zhuǎn)折的力度與角度。下筆需飽滿，色彩需濃郁均勻，稍有不慎，便可能顯得呆板或凌亂，破壞整體美感。這種對線條、色彩和空間的精準(zhǔn)控制，絲毫不遜于在宣紙上作畫，體現(xiàn)了古人在妝容藝術(shù)上的極高造詣。
眉目傳情，亦能傳千載風(fēng)韻
古人的畫眉，不僅肌膚之上的修飾，更承載著豐富而深沉的文化意蘊與情感密碼，是精神世界的外化與映照。
眉之語，訴說萬千情愫。在古代，眉有一套微妙的“眉語”系統(tǒng)。一雙眉會說話，就像林黛玉，寶玉初見她時“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，近前細觀，更見她眉尖若蹙，輕顰若有若無，弱柳扶風(fēng)，較之西子更勝三分嬌柔，便杜撰“西方有石名黛，可代畫眉之墨”，后為其取“顰顰”二字，意蘊悠長。
詩詞歌賦中，眉語是傳遞心緒的密碼。溫庭筠筆下“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，那慵懶的畫眉，是深閨寂寥的無言訴說；“眉黛拂云”則是云開月明的瞬間歡欣，眉梢的飛揚，暴露了內(nèi)心的雀躍。少女懷春時“開眉一見君”，心事幾萬重便“閑蹙黛眉慵不語”，一雙眉，道盡萬千兒女繾綣情思。
眉之形，映射著人生百態(tài)。不同的眉形，往往暗合著不同的身份地位與人生階段，也為跌宕起伏的人生故事埋下草蛇灰線。宮廷貴婦的眉形華麗繁復(fù)，如螺子黛繪就的濃闊蛾眉，是尊貴與恩寵的象征；文人雅士的妻妾則多偏愛遠山眉、拂云眉等淡雅款式，以體現(xiàn)其溫婉氣質(zhì)與書香門第的審美情趣。眉形的變化亦可窺見一生的軌跡。如《甄嬛傳》中甄嬛，從初入宮時淡雅彎眉的靈動，到失意時細垂眉的隱忍，再到復(fù)仇后上揚尖眉的決絕，其心境變遷，盡在眉峰的起伏與眉梢的指向中展露無遺。
眉之情，傳遞“執(zhí)子之手”的浪漫。若有人愿接過眉筆，此生只為一人畫眉，拂去寂寥與清冷，便是極致的浪漫。眉間也醞釀著纏綿心意。宋代女子將眉痕印在信箋上，“小華箋、付與西飛去，印一雙愁黛”，寄予心上人，離別的日子里，看見眉影，便能“隔空重逢”。西漢名臣張敞為妻畫眉的典故，流傳千古。“閨房之樂，有甚于畫眉者？”他的一句坦然回應(yīng)，讓這私密的日常，升華為夫妻情深的典范。想象那晨光熹微中，男子執(zhí)筆，女子仰面，一筆一畫間，流淌的是世間最平凡的繾綣與溫柔。彼時，畫眉不再是禮教要求下面具般的修飾，而是夫妻之間親密無間、情趣盎然的愛的表達。這份情意，綿長至后世，傳遞伉儷情深的理想，在《倚天屠龍記》中趙敏對張無忌“天天為我畫眉”的要求中，便可見一斑。畫眉，在此成為一種承諾，一種專屬的、日復(fù)一日的浪漫儀式。
青黛落筆，染過歲月的硯臺，勾勒著眉眼間的喜怒哀愁，也傳遞著世間的美與深情。它不僅是妝容，是技法，更是一種對美的莊重態(tài)度、一種對細節(jié)的執(zhí)著、一種對日常的珍視。它連綴起詩詞中的風(fēng)情、古畫里的顧盼，連接起過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與潮流。趟過時間的河流，那古人眉宇下的眸光流轉(zhuǎn)，藏著東方女性的溫婉與靈動；筆尖的一筆一畫，承載著古人對生活最細膩的注解。
而今，我們依然在描畫雙眉，只是黛色換了新顏。美妝博主演示著流行眉形，時尚雜志不時回溯經(jīng)典款式，每一次落筆時的那份專注，那種希望展現(xiàn)更好自己的心意，依然與千百年前那個對鏡凝神的身影遙遙相應(yīng)。畫眉早已超越妝容本身——它是一種日常儀式，是含蓄的身體表達，更是華夏文脈中，對儀容體面二字最典雅、最深情的傳承。
今日作者：教育社 楊澤斐
薦
讀
《眉上風(fēng)止》
作者：吳琪
出版社：浙江教育出版社
內(nèi)容簡介：一部全面展現(xiàn)中國傳統(tǒng)畫眉風(fēng)俗和眉妝潮流的文化讀本。作者從詩詞歌賦、戲曲小說中提煉主題，串聯(lián)起一部中國三千年的眉妝小史，描述了各時期的畫眉風(fēng)俗、畫眉材料、流行眉妝等，從側(cè)面反映中國歷代眉妝與審美趣味變化的關(guān)系，映照出傳統(tǒng)文化里中國人的情感世界與文化品位。