今年兩會(huì)政府工作報(bào)告提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”，把讀書(shū)這件“私人事務(wù)”提升為公共關(guān)切和社會(huì)目標(biāo)，引起兩會(huì)代表熱議，贏得網(wǎng)上網(wǎng)下點(diǎn)贊。此舉極具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，深蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，彰顯了黨和國(guó)家對(duì)“書(shū)香”作用更趨成熟的認(rèn)知。
近年來(lái)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的變動(dòng)時(shí)刻觸碰著我們的神經(jīng)，GDP、CPI等專(zhuān)業(yè)詞匯為國(guó)人耳熟能詳。但我們有沒(méi)有用同樣的熱情和敏銳，像關(guān)心GDP一樣關(guān)心國(guó)家精神文化狀態(tài)和公民知識(shí)素養(yǎng)水平呢？的確，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是硬道理，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是硬實(shí)力，看上去實(shí)實(shí)在在、簡(jiǎn)單明晰；精神文化卻相對(duì)抽象、模糊，乃至“迂闊不實(shí)”。然而，一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)軀體，還需具備強(qiáng)大的制度骨骼和偉大的文化靈魂，才能有尊嚴(yán)地屹立于世界民族之林。軟實(shí)力取決于精神力，閱讀則是精神力汲取養(yǎng)分的重要途徑。一個(gè)健康的社會(huì)，決不可有“銅臭”而無(wú)“書(shū)香”；閱讀自覺(jué)程度與數(shù)量質(zhì)量，關(guān)乎國(guó)民思想，決定國(guó)家力量。
回溯歷史，中華文明曾建立起對(duì)知識(shí)及其載體的敬仰及崇尚，從富庶都會(huì)到窮鄉(xiāng)僻壤、從鐘鼎人家到尋常巷陌，處處見(jiàn)“耕讀傳家”“詩(shī)書(shū)繼世”的楹帖，時(shí)時(shí)聞“開(kāi)卷有益”“敬惜字紙”的教誨，間或有“至今東魯遺風(fēng)在，十萬(wàn)人家盡讀書(shū)”的盛況。放眼世界，老牌強(qiáng)國(guó)和后發(fā)新貴莫不將“崇尚閱讀”上升為國(guó)家戰(zhàn)略。例如，1997年末美國(guó)政府掀起“閱讀挑戰(zhàn)行動(dòng)”，克林頓在白宮作《美國(guó)閱讀動(dòng)員報(bào)告》；同年新加坡提出“思考的學(xué)校，學(xué)習(xí)的民族”(TSLN)口號(hào)。但是，去年4月中國(guó)新聞出版研究院全民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，國(guó)人年均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量?jī)H為4.77本，而韓國(guó)、法國(guó)、日本、以色列竟分別達(dá)到15、24、44和68本！在把“知識(shí)”當(dāng)成主要競(jìng)爭(zhēng)參照物的當(dāng)下世界，書(shū)香社會(huì)建設(shè)事關(guān)國(guó)家人力資源水準(zhǔn)與核心競(jìng)爭(zhēng)力，事關(guān)未來(lái)國(guó)力強(qiáng)弱與民族賡續(xù)，已是義之所當(dāng)、勢(shì)之所趨。
建立書(shū)香社會(huì)，我們等不得，但也急不得。文化事業(yè)發(fā)展的特殊性，要求我們遵循客觀規(guī)律，兼具熱情與冷靜。中央首倡“書(shū)香社會(huì)”理念，明確了戰(zhàn)略方向，但仍缺乏系統(tǒng)完整的頂層設(shè)計(jì)與實(shí)施方案。一哄而上加以“運(yùn)動(dòng)式”推廣，會(huì)使政策效果大打折扣，乃至背離政策初衷。另外，近年來(lái)多地已就書(shū)香社會(huì)建設(shè)開(kāi)展實(shí)踐，取得成效的同時(shí)也暴露出不少問(wèn)題。應(yīng)予以足夠重視，進(jìn)行適時(shí)科學(xué)的盤(pán)點(diǎn)評(píng)估。
書(shū)香社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)成為信仰，讀書(shū)成為習(xí)慣的社會(huì)；是一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)；是一個(gè)文化發(fā)達(dá)、崇尚文明的社會(huì)。試想，若是疲于奔命的生活節(jié)奏讓民眾無(wú)暇讀書(shū)，捉襟見(jiàn)肘的薪酬收入讓民眾無(wú)錢(qián)讀書(shū)，庸俗唯物的銅臭風(fēng)尚讓民眾覺(jué)得讀書(shū)無(wú)趣，僵化凝滯的社會(huì)流動(dòng)讓民眾覺(jué)得讀書(shū)無(wú)用，就算硬件再完備、財(cái)力再充沛，終究免不了“身強(qiáng)力壯，東張西望；腰包鼓鼓，六神無(wú)主”。建立書(shū)香社會(huì)，真正的考驗(yàn)是在“軟件”上。首先，如何厘定政府、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、家庭及個(gè)人在書(shū)香社會(huì)建設(shè)中的角色，值得深入探究。其次，讓公眾把讀書(shū)求知當(dāng)成自覺(jué)追求，離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)體系的改變和價(jià)值觀的變化，不可狂飆突進(jìn)、朝夕立至，只能文火細(xì)燉、潤(rùn)物無(wú)聲。最后，現(xiàn)存體制機(jī)制中也存在一系列的藩籬，制約著知識(shí)重要性的彰顯，束縛著人才能力的發(fā)揮。因此，如何用制度增添知識(shí)的權(quán)重，以寬容培育思想的市場(chǎng)，消除“讀書(shū)越多越?jīng)]用”“讀書(shū)越多越反動(dòng)”謬論的社會(huì)與心理土壤，庶幾是建構(gòu)與維系書(shū)香社會(huì)的根基所在、命脈所系。