段子手們大多年輕，并且長年混跡于網(wǎng)絡之中，對于網(wǎng)絡中風尚的變化駕輕就熟，同時又善于連系任何社會中的新聞事件，使得段子的創(chuàng)作題材越來越豐富。張頤武說：“段子從某種角度來說，也是網(wǎng)絡文學的一部分，但是它和《盜墓筆記》、《瑯玡榜》這樣的大作品不一樣，段子一般都短小而精彩，幾十上百個字，就能逗人一笑，最終在這個移動網(wǎng)絡的時代風行天下，成為一個新的產(chǎn)業(yè)，最終影響了文化產(chǎn)業(yè)的運作方式。可以說，手機時代，移動屏幕上的閱讀，正在向兩極變化，長的越長，短的越短，要么閱讀上百萬幾百萬字的大部頭，要么閱讀段子。”

　　新的文學增量

　　在傳播技術越來越便捷的時代，傳播的內(nèi)容也越來越向簡短和精練靠攏，而內(nèi)容的創(chuàng)作，無疑也在不斷地適應著新的傳播方式。

　　張頤武說：“段子，可以說是文學在今天新的增量，也是圖書出版新的空間，同時，它還承擔了越來越多的文化創(chuàng)意的功能。”

　　商業(yè)化這個看似每每受到批評的詞匯，在文學的世界，作用遠遠比想象中的不可或缺。張頤武說：“市場化的完成，使得一批專門從事創(chuàng)作的職業(yè)段子手出現(xiàn)，他們可以通過段子的創(chuàng)作獲得利益，不僅是版稅，還有各種相關的產(chǎn)業(yè)帶來的收入，而這樣的模式也使得段子的創(chuàng)作吸引了更多的年輕人加入。這是好事，就好像純文學也要有人養(yǎng)活才能堅持創(chuàng)作一樣，段子也是。以前的手機段子，大多都是依靠興趣，沒有收益，所以很快就難以為繼了。現(xiàn)在是微博微信的段子時代，也是商業(yè)化的段子時代，商業(yè)化越來越完善，段子創(chuàng)造利潤的路徑也就越來越多，比如說，一些快速消費品，如食品、洗衣粉之類的產(chǎn)品，越來越多地依靠段子來承擔廣告、宣傳的創(chuàng)意工作，還有更多領域的文化創(chuàng)意也同樣如此。很多以前由專業(yè)的文案、策劃承擔的工作，將由段子手們來完成。”

　　段子的時代，段子遠遠不只是引人一笑，張頤武說：“移動網(wǎng)絡讓創(chuàng)作變得簡單，創(chuàng)作的門檻越來越低，文化的集散從現(xiàn)實的空間轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)空間之中，很多三線、四線城市中，有才華的年輕人，他們不必千里迢迢跑到文化資源集中的地方，在家里或在路上，在任何地方都可以創(chuàng)作，并且把自己的作品發(fā)布到公共平臺，而大量的創(chuàng)作者以及日漸完善的產(chǎn)業(yè)模式，最終必然會讓段子這種新的創(chuàng)作形態(tài)越發(fā)成熟。”

　　段子是創(chuàng)意、是文化，也是文學。張頤武說：“終究來說，它是一種類型文學，過去有小小說，現(xiàn)在很少人寫了，但是現(xiàn)在有段子，他比小小說的受眾更加廣泛，參與者也更多，影響力也更大，作為當代類型文學中的一環(huán)，作為互聯(lián)網(wǎng)時代新的文學形態(tài)，應該給予它更多的關注和幫助。”

　　北京晨報記者 周懷宗

　　用段子撫慰焦慮

　　而年輕人的這種中間狀態(tài)，轉(zhuǎn)化到表達的時候，就會變得幽默卻有些感傷，溫和卻有些自嘲。

　　對此，張頤武說：“中間狀態(tài)的年輕人，他們不好不壞，不走極端，對善惡有相當清楚的認識，不會容忍過于丑惡的東西，但也不會對過于美好的東西有太多的認同，他們或許會有些犬儒心態(tài)，對生活中的一些不如意表現(xiàn)出忍讓，通過段子來化解心中的焦慮，通過感傷來撫慰心靈的躁動，這是這個時代的特征，也是他們這一代年輕人的特征。”

　　創(chuàng)作段子并不難，在網(wǎng)絡上甚至有許多專門教人寫段子的教程，但真正創(chuàng)作出震動人心靈段子，也并不容易，張頤武說：“以前的段子，大多都是簡單的敘述或者歸納某種現(xiàn)象，然后用尖刻和激烈的語言引人深思。現(xiàn)在的段子，往往是一些小幽默，滲入到一個個小故事之中，讓人樂于閱讀，在讀故事的時候忽然被觸動。有一個段子我至今印象深刻：女孩在生日蛋糕里發(fā)現(xiàn)了戒指，兩個人結(jié)婚了。后來有人問男孩子為什么這么做，他說戒指不是我放的，但我不能拒絕一個自己把戒指放到蛋糕里的女孩子。原本很溫馨的故事，卻突然來一個小小的逆轉(zhuǎn)，使故事變得尖銳，變得有鋒芒，直刺人心。”