沈陽故宮博物院收藏的龍虎將軍寶劍是努爾哈赤的唯一珍貴遺物。

滿族壁畫中的努爾哈赤畫像。

　　沈陽故宮博物院收藏著一把龍虎將軍劍，這把寶劍是至今保存下來的清太祖努爾哈赤的唯一珍貴遺物。寶劍為鐵質(zhì)，式樣古樸典雅、頗具明代劍器風(fēng)格。劍全長八十厘米，未開刃，劍鞘為木質(zhì)，外蒙鯊魚皮，此劍原有鹿皮條，上面寫有滿漢文字，漢文是:“太祖高皇帝御用劍一把，原在盛京尊藏。”可見這口劍在清朝入關(guān)后，曾移放在北京，后來又送回盛京。

　　努爾哈赤在作戰(zhàn)中是使用刀的，為啥偏偏御用這把沒開刃的龍虎將軍劍？努爾哈赤在軍事割據(jù)勢力日益膨脹之時是怎樣得到明朝如此信任和褒獎的？明朝官書又為何對這一事件沒有任何記載呢？

　　英雄少年多磨難

　　明初,女真分為四大部,這就是建州女真、海西女真、東海女真和黑龍江女真。明政府為了統(tǒng)治女真等族人民，洪武八年，設(shè)置遼東都指揮使司，總轄東北地區(qū)的軍政。到永樂七年，又設(shè)置奴兒干都指揮使司，管轄黑龍江下游地區(qū)，建州女真就隸屬于奴兒干都指揮使司管轄范圍。明正統(tǒng)七年，建州女真被明政府分為建州衛(wèi)、建州左衛(wèi)和建州右衛(wèi)，合稱“建州三衛(wèi)”。

　　努爾哈赤出生于建州左衛(wèi)指揮使世家。明永樂十年，明成祖封努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)指揮使。從猛哥帖木兒的兒子董山至努爾哈赤的祖父覺昌安，均承襲建州左衛(wèi)指揮使之職。

　　猛哥帖木兒到努爾哈赤的父親塔克世，凡六代，歷時二百年，由翰朵里經(jīng)翰木河到鳳州，再由鳳州經(jīng)翰木河到蘇克素滸河谷，率其部眾幾經(jīng)周折，數(shù)盛數(shù)衰，最后定居在赫圖阿拉(今遼寧省新賓境內(nèi))。這片群山環(huán)繞的蘇子河谷，自然條件和地理位置比海西女真、東海女真和黑龍江女真居住的地區(qū)更為優(yōu)越，它比鄰撫順，接近漢族聚居地區(qū)，便于和漢族互市通商，輸進鐵制農(nóng)具、耕牛和先進技術(shù)，加快了建州女真經(jīng)濟發(fā)展的步伐，成為努爾哈赤崛起的基地。

　　努爾哈赤生于公元1559年，祖父覺昌安是寧古塔部落六貝勒之一，時任建州左衛(wèi)都指揮使。寧古塔部落是建州女真部落中一個較大的部落，部落六貝勒是六個親兄弟，他們占據(jù)著赫圖阿拉附近二十里方圓的地盤。但是與建州女真中的王杲部落比較起來，不論是勢力范圍還是部落實力，都明顯差一個層次。

　　努爾哈赤的父親塔克世是覺昌安的第四個兒子，母親是建州衛(wèi)都指揮王杲的長女——額穆齊，又稱喜塔臘氏。在女真內(nèi)部群雄蜂起的大背景下，依附于一個強大的部落是相對安全的選擇。這也是塔克世迎娶額穆齊的原因之一。

　　努爾哈赤的家庭，原是女真部民中的一個顯赫家族，但到他童年的時候，已經(jīng)家道中衰。努爾哈赤十歲那年，母親額穆齊去世。這一年，他的同胞兄弟舒爾哈齊八歲，雅爾哈齊剛剛?cè)龤q。父親繼娶的女人是海西女真哈達萬汗王臺的養(yǎng)女，名叫肯姐?？辖慵捱^來不久，就挑唆塔克世將努爾哈赤和舒爾哈齊送到外祖父王杲寨中寄養(yǎng)。

　　萬歷五年，十九歲的努爾哈赤遵父母之命與佟佳氏佟春秀成婚，開始自立門戶(佟佳氏是撫順的大戶人家，以經(jīng)商為業(yè)，佟春秀的堂弟就是清王朝歷史上大名鼎鼎的佟養(yǎng)性，這是后話)。第二年生長女東果，隔了兩年生長子褚英，再隔兩年生次子代善。雖說妻子娘家家境殷實，但婚后的生活還是要靠采獵維持。努爾哈赤腳登綠云頭的牛皮靰鞡，手持白木杖，背負木架，翻山越嶺，將采捕的皮革、木耳、蘑菇等山珍野味，運到撫順、清河、叆陽、寬甸各市進行交易，一家人度日倒也平靜。