追求和諧

　　春節(jié)是一年的開(kāi)端，為祈求新的一年吉祥平安、萬(wàn)事如意，春節(jié)期間中國(guó)人大多祭眾神和祖先。通過(guò)春節(jié)的祭祀和祈?；顒?dòng)，也可以看到古代中國(guó)人的和諧理念。

　　春節(jié)祭祀祈福活動(dòng)中蘊(yùn)涵著三元結(jié)構(gòu)思維模式。除夕年夜飯前通常必須先舉行祭祖儀式，在祖先神龕前擺放祭品，祭品通常是三牲，飯三碗、酒三杯、茶三杯，點(diǎn)三支香，跪拜時(shí)通常拜三次或三叩九拜。與“三”有關(guān)的習(xí)俗在各民族中十分普遍，除了祭祀、祈福之外，在古代的迎賓接客禮儀中，有三揖、三讓、三辭等習(xí)俗。宗教場(chǎng)所春節(jié)期間也有一些與“三”有關(guān)的祭祀活動(dòng)，如舉行三心、三生、三?；顒?dòng)。三心，即同心、洗心、靜心；三生，即放生、養(yǎng)生、護(hù)生；三福，即祈福、善福、祝福。

　　春節(jié)祭祀、祈?；顒?dòng)中的三牲、三杯酒、三杯茶、三支香、三拜等祭祀祈禱行為，一方面是祈求天上萬(wàn)物、地上萬(wàn)物、人類社會(huì)、個(gè)人均衡和諧，同時(shí)也是祈求天上諸神、地上諸神和祖先保佑國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人吉祥如意、幸福安康。從結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，與“三”有關(guān)的事物和現(xiàn)象屬于“三元結(jié)構(gòu)”或“三元結(jié)構(gòu)思維模式”。三元結(jié)構(gòu)思維模式是古代中國(guó)人重要的思維方式之一，它是人們祈求天、地、人和諧統(tǒng)一的方式。

　　春節(jié)祭祀祈?；顒?dòng)也蘊(yùn)涵了五元結(jié)構(gòu)思維模式。古代春節(jié)除夕有接五路神習(xí)俗。五路神即財(cái)神、福神、貴神、喜神和太歲神。正月初五舊說(shuō)為“財(cái)神生日”，許多地區(qū)有祭祀五路財(cái)神習(xí)俗。最初為泛指的東南西北中五路神，意為出門五路，處處皆可得財(cái)。祭祀五路神一般在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花祭財(cái)神。有些地區(qū)春節(jié)期間還有五祀習(xí)俗。五祀之神，有的認(rèn)為是祭祀五行之神，即木正、火正、金正、水正和土正；有的認(rèn)為是祭祀門、戶、中溜、灶、行五種神。

　　為什么要接五路神？為什么要祭祀五路財(cái)神？所有這些，都與以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的五元結(jié)構(gòu)思維模式有關(guān)。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，木、火、金、水、土五種物質(zhì)是構(gòu)成宇宙的基本元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來(lái)歸類。五行學(xué)說(shuō)十分復(fù)雜，其中主要有五行相生相克的理念和五行并存和諧的信仰。無(wú)論個(gè)人還是社會(huì)，均需要五行因素相互均衡，才能維持和諧狀態(tài)，缺少其中一個(gè)因素，個(gè)體或社會(huì)就會(huì)處于危機(jī)和不穩(wěn)定狀態(tài)。

　　從這些習(xí)俗和思維方式中可以看出，中國(guó)的春節(jié)文化內(nèi)涵十分豐富多彩。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)祖先的智慧，自覺(jué)保護(hù)和弘揚(yáng)春節(jié)文化。（中新網(wǎng)）