風姿綽約、神態(tài)怡然的宮女，手持團扇，邁著輕盈的步子，穿行在紅花綠樹間......如此養(yǎng)眼的美景，唯有在陜西歷史博物館唐代壁畫珍品館里珍藏的絕世壁畫中，方能一飽眼福。

　　那么，在源遠流長的歲月中，除了引風納涼、遮塵蔽外，這孕育著中華文化藝術(shù)的智慧，凝聚了古今工藝美術(shù)之精華的小小的扇子，還有哪些鮮為人知的功用？在它的背后流傳著怎樣的傳奇故事？今天，當您步入珍藏瑰寶的唐代壁畫珍品館，在那一幅幅精美絕倫的壁畫前駐足欣賞，讓思緒插上翅膀，穿越時空的那一刻，答案就在那里！

　　唐太宗端午節(jié)為何給大臣送扇子

　　"《執(zhí)扇宮女圖》出土于唐懿德太子墓，高166厘米，寬129厘米。畫面正中繪有一棵小樹，樹下散落著嶙峋的山石，在樹的兩側(cè)各繪有一宮女，兩人手持長柄團扇相對而立。"據(jù)專家研究，這兩位宮女可能就是太子內(nèi)官掌筵管轄下的侍女。

　　在唐朝的時候，端午這一天皇帝要給大臣們發(fā)放夏令用品，其中當然少不了扇子。同時過節(jié)嘛，也要拿扇子做道具，玩點小游戲。《唐會要》中記載，貞觀十八年端午節(jié)，唐太宗就把兩把自己親筆簽名的"飛白扇"賜給了長孫無忌和楊師道，并說"五日舊俗，必用服玩相賀，朕今各賜君飛白扇二枚，庶動清風，以增美德。"當然對于大部分文武官員來說，他們是沒有機會得到這種御賜限量版扇子的。

　　那么，唐太宗給重臣贈扇，僅僅是為了讓其納涼嗎？當時的唐太宗有一個業(yè)余愛好，就是特別熱衷傳而久之的書法"飛白書"。這種書法是漢朝文學家蔡邕發(fā)明的，他從工匠用掃把蘸石灰刷墻得到啟發(fā)，獨創(chuàng)了黑中隱白的筆道，這就是"飛白書"。唐太宗習練這種書法達到了很高的境界，《書史會要》有"太宗善飛白，筆力遒勁，尤為一時之絕"的評價。由此推測，端午節(jié)時唐太宗送給長孫無忌和楊師道扇子，重要的其實不是扇子，而是扇子上的飛白書，這實際上寄托了唐太宗對大臣弘揚古風、以增美德的希望，而不是人們所想象的只是為了降溫。

　　這一推測與唐太宗貞觀十八年前后的舉動相當吻合。唐太宗是一個愛讀書的人，他從古代書籍中尋求治國良策，同時反思自己的言行。貞觀十八年前后，他常常用古代的經(jīng)典和大臣們辯解，很多時候讓大臣們不知所出，無言以對。《資治通鑒》曾說：上好文學而辯敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能對。唐太宗豐厚的文學功底和旁征博引的雄辯口才，常常讓很多大臣下不了臺階。散騎常侍劉洎為此還特別上書勸諫，反對唐太宗引征古事以排解眾議，希望他不要為了個人興趣愛好而自傷身體。唐太宗書寫飛白書答道："沒有思考則無法治理臣下，沒有言語則無法表述思慮，近來議論國事，過分煩苛，高傲輕視他人，恐怕即由此產(chǎn)生，至于心神，則不是由此勞頓。如今聽到你的直言，當虛心改正。"

　　由此可知，唐太宗所說的"庶動清風"中的清風二字，其實有著兩重含義，表面是"清涼的風"，引深理解就是清風的另一個意思"清慧的風化"，用白話說，清風就是指古代優(yōu)秀的風俗文化，這與"以增美德"四個字是前呼后應(yīng)的，也是一語雙關(guān)的。

　　唐朝過端午皇帝送寵臣紙扇，還有簽名。老百姓沒這么闊綽，不過相互之間也要送幾把蒲扇意思意思。《金門歲節(jié)記》中說："洛陽人家……端午以花絲樓閣插鬢，贈遺避瘟扇。"這種習俗很快帶動了扇子產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，甚至在端午前會出現(xiàn)巨大的扇子市場，其壯觀程度絲毫不遜色于現(xiàn)代人在酷夏來臨之前去家電城搶購空調(diào)。李淖的《秦中歲時記》中就有這樣的描寫："端什前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛。"

　　如今人們過端午，也就是吃吃粽子、劃劃龍舟，早已經(jīng)把扇子的事情忘記得一干二凈了。不過從現(xiàn)代生活來看，在電扇和空調(diào)的擠兌下，扇子已經(jīng)沒有一點市場了。宮女手中的"扇子扇子""其實是古代捕獵工具