此外,胡適的晚年偏離了自由主義者的行動(dòng)路徑,從他與吳國(guó)楨的爭(zhēng)執(zhí),以及三番五次要辭去《自由中國(guó)》發(fā)行人,以及雷震事件上的態(tài)度,胡適顯示出了老年人的暮氣和偏離自由主義原則的妥協(xié)和軟弱。這可能與胡適的個(gè)性,以及他從小受到的“溫良恭儉讓”的儒家教育相關(guān)。胡適從來不是一個(gè)斗士,也缺乏長(zhǎng)期與權(quán)力直面抗?fàn)幍挠職?以及與權(quán)力徹底的決裂性。蔣介石當(dāng)面詢問“你就是劉文典”,像劉文典當(dāng)即回應(yīng)“你就是蔣介石”,因此被蔣下令抓起來,這種行為在胡適那里是難以做出的。
另外,在胡魯?shù)难芯糠矫?如果能夠運(yùn)用心理學(xué)和精神分析的方法,從兩人早年的生活,以及性格方面入手,對(duì)胡魯進(jìn)行分析,或許將有意想不到的收獲。例如,兩人從小都沒有父親,婚姻都是遵從母命而維持舊式婚姻等等。而類似的童年,卻造就了兩人性格等諸多方面如此大的分歧,其中的原因何在?或許,心理學(xué)的解釋能給我們以啟發(fā)。（作者：張弘）