“魏武王常所用”為證

　　隨葬品符合薄葬思想

　　帝王陪葬竟只用石圭？這正是曹操的遺令

　　此次大家質(zhì)疑的焦點(diǎn)之一，便是出土的大量刻有“魏武王常所用”的物品，真的就是曹操“常所用”的？它們?nèi)绾文茏C明墓主人就是曹操？

　　古文字和考古學(xué)專家，國家文物鑒定委員會(huì)委員、河南省文物考古研究所原所長(zhǎng)郝本性先生說，這些文字都是當(dāng)時(shí)使用的漢隸，俗稱“八分體”；曹操當(dāng)時(shí)確實(shí)經(jīng)常賞賜物品給大臣以籠絡(luò)人心，但給一個(gè)大臣的賞賜不可能有成批成批那么多，“連‘慰項(xiàng)石’這樣的枕頭也賞賜給大臣？這是不可能的。”

　　針對(duì)有網(wǎng)友說周亞夫就是因?yàn)槭占艘恍┪淦鳒?zhǔn)備陪葬用而被處死的說法，潘偉斌副研究員反問對(duì)方：為什么他會(huì)因?yàn)檫@些兵器而被處死呢？既然貴為三公的周亞夫因?yàn)槭占@么一些武器隨葬就被處死了，那么，又有誰敢收集這么多曹操的武器用來隨葬而不怕被處死的？

　　針對(duì)有的網(wǎng)友認(rèn)為“‘曹操高陵’出土的石牌更像是倉庫里的說明牌，而不是墓葬所用的物件”，潘偉斌指出，此次出土了大量石牌，總數(shù)近60枚，集中出土于后室的南側(cè)室，這些側(cè)室就是曹操陵墓的倉庫，這些銘牌正是倉庫內(nèi)隨葬物品的清單，這種東西有一個(gè)專有名詞———“遣冊(cè)”。

　　在潘偉斌出示的石枕照片中，記者發(fā)現(xiàn)了“魏武王常所用慰項(xiàng)石”字樣。為什么這些文字卻又是刻在石枕上，而不是刻在另外的石牌上的呢？潘偉斌的解釋是，曹操生前有頭疼病和頸椎病，“慰項(xiàng)石”可能和治療疾病有關(guān)，并不是平時(shí)使用的枕頭。“慰項(xiàng)石”不是通俗用語，包括那些銘牌上的許多文字，連很多文字專家都感到古拙拗口，不是現(xiàn)在一般人所能想得到的。

　　羊城晚報(bào)記者在一大堆銘牌里發(fā)現(xiàn)了刻有“渠枕一”字樣的一枚。何謂“渠枕”？潘偉斌解釋，“渠”有“深溝”的意思，也有“大”的意思，可能指的就是曹操的這個(gè)“慰項(xiàng)石”，因?yàn)?ldquo;慰項(xiàng)石”其形狀就是一個(gè)“凹”字。目前發(fā)現(xiàn)的銘牌，可以分為兩類，潘偉斌認(rèn)為，那些圭狀形、刻有“魏武王”字樣的銘牌記錄的是曹操生前所使用的物品，而那些去掉尖頭而呈六邊形的銘牌，記錄的極可能是專為葬禮所制作的隨葬品。

　　此次出土的一枚巨大的石圭受到了考古專家的高度重視。這枚石圭長(zhǎng)28.9厘米，寬7.4厘米，有專家說這是目前發(fā)現(xiàn)的最大的圭。圭，在中國封建社會(huì)里，非有極高身份者不能用。潘偉斌副研究員解釋說，在東漢時(shí)期，在這個(gè)地方除了魏武王曹操外，沒有其他王侯墓葬，其他人沒有資格享用如此巨大的石圭。而王侯一般用的是玉圭，為什么這里出土的卻是石圭？潘偉斌指出，這證明了曹操的薄葬思想是真實(shí)的，曹操臨終時(shí)曾有遺令“無藏金玉珍寶”，因此他所使用的禮器如圭、璧均以石質(zhì)圭、璧代替了。這件石圭顯然是在曹操死后專門為葬禮設(shè)計(jì)和打造的，這恰恰符合曹操的身份和他的薄葬思想。

　　有人質(zhì)疑墓葬規(guī)模龐大，本身就足以推翻“薄葬”的說法。潘偉斌說，薄葬不是指的陵墓的規(guī)模大小，而是隨葬品的多少和質(zhì)地的好壞。“出土了石圭而不是玉圭，恰恰是一個(gè)很好的證明。”

　　曹丕深知防盜其難

　　深葬才是有效辦法

　　墓室最深處距地表約15米，后來連陵園內(nèi)祭殿、享堂等地面建筑也被他下令拆除

　　“曹操高陵”打開后，并沒有發(fā)現(xiàn)防盜機(jī)關(guān)，因此就有人質(zhì)疑：曹操曾經(jīng)盜過墓，應(yīng)該深諳陵墓防盜的必要和技巧，而對(duì)自己的陵墓卻沒有設(shè)置相關(guān)機(jī)關(guān)，這正常嗎？

　　關(guān)于這一點(diǎn)，潘偉斌指出，從來沒有發(fā)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載曹操高陵是設(shè)有防盜機(jī)關(guān)的。他的陵墓雖然是其生前建設(shè)的，但是安葬他的人是他的兒子曹丕，曹丕深知沒有不被盜挖的陵墓，深葬才是唯一有效的辦法。曹丕在《終制》中明確指出：“自古及今未有不亡之國，亦無不掘之墓也”。在營(yíng)造自己的墓葬時(shí)，曹丕提出“吾營(yíng)此邱墟不食之地，欲使易代之后不知其處，無施葦炭”。這也是“不封不樹”制度產(chǎn)生的最直接原因。據(jù)史料記載，曹操高陵陵園內(nèi)的是建有祭殿、享堂等地面建筑的。但為了防止被后人發(fā)現(xiàn)，對(duì)之進(jìn)行盜掘，曹丕在其登基不久就下令，拆除西陵內(nèi)的所有地面建筑，使車馬還廄，衣服還庫。潘偉斌說：“考古發(fā)掘的漢代陵墓中也沒有發(fā)現(xiàn)什么防護(hù)機(jī)關(guān)，如漢代陽陵就沒有發(fā)現(xiàn)防盜機(jī)關(guān)。”

　　潘偉斌認(rèn)為，其實(shí)“曹操高陵”還是采取了一些防盜措施的，如對(duì)墓道內(nèi)的填土進(jìn)行了夯筑；墓門多達(dá)四道，總厚度為1.2米。關(guān)于深葬，曹植在懷念其父的《誄文》中寫道，“卜葬既從，大隧既通。漫漫長(zhǎng)夜，窈窈元宮。有晦無明，曷有所窮。”潘偉斌說，這說明了“曹操高陵”是挖得很深的。此次發(fā)現(xiàn)的“曹操高陵”，其墓室最深處距地表約15米，足足有五層樓之高。正因?yàn)楹苌?，因此曹植說他父親的墓“窈窈玄宇，三光不入”。

　　曹操印章非金即玉

　　隨葬有悖薄葬之意

　　關(guān)于這件事，曹植在他的《誄文》中也有明確記載

　　質(zhì)疑的觀點(diǎn)還有一種：為什么此次沒有發(fā)現(xiàn)曹操以及其他人的印章？印章，才是確定墓主人身份的最重要的證據(jù)。

　　潘偉斌說，大家也許不知道，其實(shí)曹操是嚴(yán)禁隨葬印章的！因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的印章，不是金的，就是玉的，隨葬進(jìn)去，違反了他“無藏金玉珍寶”的遺令，有悖于他的薄葬思想；而且更容易遭到盜掘。后來曹操的兒子曹丕在追封曹操為武皇帝的時(shí)候給曹操制了一枚金印，因?yàn)橐陨显蚨桓曳胚M(jìn)高陵內(nèi)，而是放在了另一個(gè)石龕里。既然曹操本人不許隨葬印章，合葬的其他人，不放印章就在情理之中了。

　　關(guān)于這件事，曹植在他的《誄文》中有明確記載，其文為“既即梓宮，躬御綴衣，璽不存身，唯紼是荷。”所謂“璽不存身”，這段記載出自他兒子曹植之手，應(yīng)該是最為可信的。所以，此次沒有發(fā)現(xiàn)曹操以及其他人的印章，是合情合理的。

　　潘偉斌說，曹丕在建國之初就制定了嚴(yán)格的有關(guān)薄葬的喪葬制度，他于黃初三年（公元222年），在為自己選擇墓地時(shí)，提出要“因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道”。隨葬品方面，規(guī)定“無藏金銀銅鐵，一以瓦器”，“飯琀無以珠玉，無施珠襦玉匣”，并要求其棺材僅施漆三遍即可。還廢除墓祭，規(guī)定皇后、貴人以下不隨王至國者，去世后都葬在澗西。

　　既然曹丕提倡“無藏金銀銅鐵，一以瓦器”，為何在曹操高陵內(nèi)卻出土了一些質(zhì)地為金、銀、鐵的物件呢？潘偉斌認(rèn)為，曹操的葬禮基本上還是按照漢禮，曹丕的這些喪葬制度是后來才形成的。而且，曹操隨葬的這些物品，都是“常所用”的物品，都是衣服上所綴飾的，并無特別貴重者。

　　其人

　　對(duì)曹操“知根知底”

　　潘偉斌是河南省文物考古研究所副研究員，曹操高陵墓葬考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。從曹操高陵考古發(fā)掘開始到今天，潘偉斌已經(jīng)在那里呆了超過一整年，可謂是對(duì)其最知根知底的學(xué)者。

　　潘偉斌早在2003年就對(duì)曹操高陵進(jìn)行了深入研究，2004年，他撰寫了專著《三國魏晉南北朝隋陵》，書中除了對(duì)三國魏晉南北朝至隋代帝王陵墓的喪葬制度進(jìn)行了深入研究，還收集了大量有關(guān)曹操高陵的歷史資料。2007年，潘偉斌就撰寫了一篇有關(guān)高陵的論文，后發(fā)表在臺(tái)灣故宮文物月刊上。在這篇論文中，他已經(jīng)作出了“曹操陵墓高陵應(yīng)該在河南省安陽縣西高穴村附近”的結(jié)論。（張演欽）