記者從河北省文物局文物處了解到，位于河北省沽源縣的“梳妝樓”元墓文物保護(hù)規(guī)劃編制立項(xiàng)已經(jīng)獲得國(guó)家文物局批復(fù)。“梳妝樓”元墓遺址是中國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處元代貴族墓葬。
國(guó)家文物局批復(fù)建議制定保護(hù)規(guī)劃要注意墓葬格局的保護(hù)、本體與遺址環(huán)境的整體保護(hù)，并與周邊相關(guān)遺址的保護(hù)利用相結(jié)合，確保規(guī)劃的科學(xué)性和可操作性。
在沽源縣的茫茫草原上，“梳妝樓”是一座奇特的古建筑，遠(yuǎn)望去如同一個(gè)高大的蒙古包，近看又好像歐洲中世紀(jì)的城堡。由于史料對(duì)此沒(méi)有記載，幾百年來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)這是遼代蕭太后梳妝打扮的繡樓，所以稱(chēng)之為“梳妝樓”。
“梳妝樓”通高15米，基平面為正方形，邊長(zhǎng)9．3米，頂部為圓拱形，四面磚砌墻體，表臥砌白灰磚，未灌灰漿，墻厚70厘米。四面均辟門(mén)。全樓建筑全部用磚，未用任何木料。近年來(lái)，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)它不是“梳妝樓”，而是建在一座古墓上的享堂（祭祀用的建筑）。
據(jù)了解，1999年9月起，河北省文物研究所會(huì)同沽源縣文化廣播電視局，對(duì)俗傳的“梳妝樓”進(jìn)行考古勘察，發(fā)現(xiàn)梳妝樓內(nèi)是一座古墓，在地下2米左右，有一長(zhǎng)體豎穴磚石墓，墓內(nèi)并列三具棺木。經(jīng)過(guò)兩年的勘探發(fā)掘，考古隊(duì)在“梳妝樓”及其周?chē)舶l(fā)現(xiàn)、清理墓葬30座，出土文物200多件，包括銅錢(qián)、銅耳杯、銅缽、金耳環(huán)、鎏金銅帶鉤。
河北省文物保護(hù)中心副主任任亞珊介紹說(shuō)，“梳妝樓”內(nèi)三具棺木中為一男二女，服飾華麗、考究，具有元代蒙古族特色，并具有等級(jí)很高的龍紋鎏金銀帶裝飾，還發(fā)現(xiàn)了朱梵文咒語(yǔ)及圖案。
根據(jù)“梳妝樓”內(nèi)墓坑里出土的帶有“襄闊里吉思敕撰”等字樣的殘損的墓志銘，任亞珊查閱《元史》等大量歷史資料考證判斷，男性墓主為元世祖忽必烈的外孫闊里吉思，是元代汪古部族第四代首領(lǐng)；兩名女性為闊里吉思的兩個(gè)妻子，身份均是元朝公主。梳妝樓發(fā)現(xiàn)清理的30座墓葬中，有一座墓葬主人是闊里吉思的父母，也就是元朝皇帝忽必烈的女兒月烈公主及其駙馬。
法國(guó)史學(xué)家雷納·格魯塞撰寫(xiě)的《蒙古帝國(guó)史》記載，闊里吉思是突厥人，信奉景教，而景教是基督教的一個(gè)分支。任亞珊經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)，闊里吉思的名字取自基督教圣徒的教名Georges。任亞珊認(rèn)為，這也是闊里吉思墓葬享堂帶有濃厚宗教色彩的原因，既有基督教風(fēng)格，又有伊斯蘭教特點(diǎn)，甚至還有佛教文化的因素。
沽源縣地處元朝的大都和上都之間，在歷史上曾是契丹（遼）、女真（金）、蒙古、回、滿(mǎn)等少數(shù)民族雜居的地區(qū)，是草原民族向中原地區(qū)發(fā)展，中原文化向草原地區(qū)滲透的必經(jīng)之地，是一個(gè)多民族融合的獨(dú)特的文化發(fā)展區(qū)域。
“梳妝樓”墓葬群的發(fā)掘，為專(zhuān)家研究蒙元帝國(guó)的歷史、探尋蒙古貴族的喪葬文化，留下了珍貴的資料，文物保護(hù)規(guī)劃編制立項(xiàng)的獲批，將進(jìn)一步促進(jìn)“梳妝樓”元墓的綜合保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。(本文來(lái)源：新華網(wǎng))