在紫砂市場中，鑒定依然是收藏者們要面臨的最主要問題。而恰恰紫砂與其他門類收藏品有一個最大的區別，就是其相對短促的歷史，在這樣的情況下如何辨識作舊之壺便是個更為突出的問題。

　　對于如何辨別老壺，以及現代名家壺，徐秀堂先生特為我們作以下了答復：“在此須先談一下心態問題，賞壺、買壺的人尤其是筆者們，總想找到一個人能講出一個簡明扼要的紫砂老壺、名家壺鑒賞的標準，依序一、二、三、四就能使人一目了然地作出正確的判斷，一下子走上正確的收藏道路。多年來，我也試圖為之，但又始終未能做到，以前也有人曾作過表述，終因無法在實踐中得到應用而廢之。有的解說本來就是設的陷阱、圈套或有意誤導。比如寫的什么精、氣、神，神品、珍品、上品的說法，玄乎其玄，當屬不著邊際的套話。紫砂里有一整套的學問，要不斷地學，不斷地問才能逐步地深入其中，當然也包括我本人。

　　在這里試圖以最簡單的語言表述闡明幾個觀點，供參考：

　　(1)對歷史作品有多種鑒賞觀點，有待你就位。歷史上如日本的奧蘭田等，他們是從愛好、情有獨鐘的感情出發，那么他們的收藏就有自己的一整套觀念、方法。假如是投資，增值那就完全是另一回事。

　　(2)對歷史作真偽的識別，首先要了解有史以來造假、作假的秘史背景，這些也是紫砂吸引情趣人的引力所在，如果你稍加了解，就依靠某人列出鑒賞標準的條文了。

　　(3)到現在，還沒有權威機構對歷史名家作品的造型、風格、技藝水平、印款、陶刻銘文，以及坭料燒成的特定條件、制作工藝的結構特征，認真地建立標準器的檔案資料。所以，我認為對歷史作品的認定，現在還是采用經驗比較的方法更正確。經常接觸老壺，且在盡心研究的人，與對紫砂傳統工藝制作有經驗的人，最好是對仿制老壺地下內部情況有所了解的人，幾方面反復討論才會比較有權威性的定論。

　　(4)千萬不要自己知道幾個紫砂歷史名家的名字，在什么地方碰到了他們的茶壺，就趕快買下，以為是自己的運氣、福分——百分之百地上當，因為我們碰到這樣的“收藏家”太多了。

　　(5)選購現代名家壺，社會上普遍存在的現象是認職稱、認電視、報紙、刊物的宣傳，認得獎名頭，認辦展覽，認行銷手段，認包裝策劃，所以很多從業者花大量的心思在這些上面。我老是講，手工藝品是手工費時做出來的，如果坐不定、不本分，不把時間精力用在制作作品上、用在文化藝術理論的探求上，能有好作品出來嗎？好幾千人有職稱，而且里面包含了根本不會做壺或沒時間做壺的，他們的作品照樣在市場上活躍行銷，你說能有鑒定技巧嗎？所以，選壺是自身喜愛與水平的具體體現，蘿卜青菜各有所愛，關鍵是你進什么圈子，受什么影響，與你走正道或走曲徑會有很大的關系。”

　　縱觀徐老所言，紫砂壺的鑒定上有著不少讓人云山霧繞的障礙，加之缺少權威機構的對歷史名家檔案資料的整理，社會的集體炒作，就不得不讓很多收藏者繞道而行了。我們也就理解為何在遍訪京城聚集在馬連道、馬甸福尼特茶城中稍具規模的紫砂專賣店，所遇店家無疑不在推廣“非名家壺”概念的道理了。當然正如高振宇先生所說，作為一名普通收藏者，沒必要一步登天，非尋名家作品，還是本著循序漸進的態度進入紫砂收藏最為穩妥。

　　對于目前的普通收藏者而言，上千元的壺應該就是很貴了。就在去年小除夕之日，高振宇先生還在潘家園市場淘到兩把民國大壽星壺。作者習生，是在宜興紫砂業內著名的壽星壺大家，但沒經過渲染、宣傳，不太為外人所知，這兩把壺高先生僅花費800元。

　　在京城，不少專賣紫砂壺的老板都會勸買者不要追求名家壺，其中一個很重要的理由就是，“對于名家壺是否為代工壺，我們沒法判斷。”而這些店主也通常簽約2-3名更為年輕的工藝師。事實上，站在市場最前沿的紫砂壺商人們正在扮演著發掘紫砂經紀人兼銷售者的雙重角色。