紅山文化時(shí)期，人們對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)尚處于一個(gè)很低的階段，玉器是他們生活中很重要的精神文化載體，人們將其看作崇拜、祈求及驅(qū)災(zāi)辟邪的對(duì)象，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是人類(lèi)的一個(gè)進(jìn)步，這個(gè)發(fā)展很重要。在制作工藝上，他們使用了切割、鉆孔、磨制、拋光等多種技術(shù)，包括對(duì)器物造型的把握都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。后人在遵從和繼承紅山玉文化的基礎(chǔ)上，才有了更高的創(chuàng)新，紅山玉是中國(guó)原始文化玉器發(fā)展過(guò)程中的最高表現(xiàn)水準(zhǔn)之一。

　　民間收藏和考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的紅山文化中還存在大量的骨器。陶器、玉石器、骨器不僅反映了這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展水平，還反映了這個(gè)時(shí)代社會(huì)文化和精神文化狀態(tài)，它們共同記下了五千年前后人們的生活印記。由出土文物的考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的生活形態(tài)是以“戶(hù)”為單位，很少合葬，說(shuō)明紅山文化時(shí)期已經(jīng)有了婚姻和家庭，是中國(guó)從原始社會(huì)步入文明的開(kāi)始，紅山文化與東南良渚文化、西北馬家窯文化、齊家文化共同構(gòu)成了中國(guó)文明發(fā)展史中三塊重要的奠基石。所以紅山文化的遺址及其文物在東北地區(qū)大量出土，是中國(guó)歷史上的重要考古發(fā)現(xiàn)之一。

　　民間收藏 大有人在

　　正因?yàn)榧t山文化在中國(guó)原始文化中有著很重要的地位，它不僅受到學(xué)術(shù)界的重視和研究，也被各界收藏家和收藏愛(ài)好者看好，熱衷收藏紅山文化的陶器、玉器、石器和骨器的民間愛(ài)好者眾多。雷從云肯定道，考古調(diào)查發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)畢竟有限，而民間收藏作為國(guó)家收藏的有益補(bǔ)充，同樣為我們保護(hù)了一批重要的文化遺產(chǎn)，包括紅山文化文物。

　　2011年的春節(jié)，內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗古代藝術(shù)館的館長(zhǎng)張軍沒(méi)有閑著，他到當(dāng)?shù)氐闹苓呣r(nóng)戶(hù)家去買(mǎi)彩陶。他說(shuō)，早年像石斧包括小的玉件之類(lèi)在山上還是隨處可見(jiàn)的，但后來(lái)由于很多人為的破壞，普通大眾對(duì)文物又缺乏認(rèn)識(shí)，很多破舊的陶器就被損壞或扔掉。“今后真正的紅山文化陶器更難找了，只要碰到好的陶器就得馬上出手。”

　　張軍從20世紀(jì)80年代開(kāi)始做紅山文化的收藏，至今花費(fèi)上百萬(wàn)元打造出了自己的私人博物館。他告訴記者，目前收藏有紅山文化出土器物的博物館只有朝陽(yáng)博物館、赤峰博物館、敖漢旗博物館、巴林右旗博物館。博物館是個(gè)燒錢(qián)的地方，他自己開(kāi)發(fā)了幾種紅山文化的工藝品，作為旅游紀(jì)念品出售來(lái)維持博物館的正常開(kāi)銷(xiāo)，政府每年也會(huì)有些補(bǔ)貼，但他也向記者訴說(shuō)了私人博物館的諸多難處。

　　收藏紅山文化 謹(jǐn)防“地雷”

　　在民間收藏紅山文化器物熱潮的驅(qū)動(dòng)下，“假紅山”文物不在少數(shù)，特別是紅山文化中的玉器，其存世量比較小，因此價(jià)格被追捧得很高，動(dòng)輒幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)元。玉在當(dāng)時(shí)的功能被“神性”化，加之生產(chǎn)力低下，玉加工難度大，一個(gè)部族中只有一個(gè)人即首領(lǐng)才可以擁有它們(玉龍、玉管、玉刀、玉佩、玉環(huán)等)，所以紅山文化遺址中出土的紅山玉并不多。張軍指出，在我國(guó)有明確記載的出土紅山玉只有200多件，他自己所知所見(jiàn)的也不超過(guò)2000件。在利益的驅(qū)使下，大量人員開(kāi)始作假，也包括陶器。紅山文化的造假?gòu)纳鲜兰o(jì)80年代末開(kāi)始，在牛河梁遺址挖掘之后開(kāi)始盛行，現(xiàn)在更為猖獗。

　　造假者為了以假亂真，將現(xiàn)代工藝和原始工藝相結(jié)合。在遼寧的錦州和岫巖有專(zhuān)門(mén)的少則幾人多則幾十人的大大小小的作坊仿作紅山玉，甚至已經(jīng)發(fā)展成為產(chǎn)、供、銷(xiāo)一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，連北京的潘家園市場(chǎng)也隨處可見(jiàn)，而且多是大批量批發(fā)而來(lái)。假陶器的制作更為簡(jiǎn)單，張軍介紹說(shuō)，當(dāng)?shù)厥煜げ侍盏霓r(nóng)民就可以自行制作完成。有的是用當(dāng)?shù)剡z址的土制作，以假亂真的程度連他本人都曾上過(guò)當(dāng)，可見(jiàn)買(mǎi)家一不留神就會(huì)碰到“地雷”。特別是玉器更難辨別，張軍在選擇時(shí)極為慎重，“因?yàn)橛衿鞯某鐾恋夭煌淝呱鞑幌嗤泻芏嗥餍鸵彩且郧安辉?jiàn)過(guò)的，其中包括的因素很復(fù)雜，所以打眼看上去有絲毫的異常，我就寧可放棄。”他還告訴記者一種怪象：因?yàn)楸狈降臍夂蛟颍奶焖畷?huì)滲到泥土里，到冬天固定的冰凍期時(shí)，埋在土里的陶器因?yàn)闊釢q冷縮就極易破裂，因此出土的紅山陶器器型多不完整。而假陶的器型比較完整，而且繪制美觀，因此比真陶賣(mài)得價(jià)錢(qián)要高。