記者從浙江文物考古研究所獲悉，浙江平湖莊橋墳遺址考古有重大發(fā)現(xiàn)，在出土的器物上發(fā)現(xiàn)大量刻畫符號和部分原始文字，經(jīng)有關專家論證是迄今為止在我國發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字。這表明大約在距今5000年前，良渚先民就開始使用文字，在那時華夏民族已進入文明時代。

　　7月6日，來自全國的古文字研究專家們齊聚平湖，現(xiàn)場對這些符號進行論證。專家們認為莊橋墳遺址出土的確為良渚原始文字，是迄今為止在我國發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字。國家文物局考古專家組成員、中國考古學會理事長張忠培表示，莊橋墳遺址所有出土文物是真實而有科學依據(jù)的。

　　莊橋墳遺址位于平湖市林埭鎮(zhèn)群豐村，是一處大型的良渚文化遺址。2003年至2006年，浙江省文物考古研究所與平湖市博物館聯(lián)合對該遺址進行了兩期發(fā)掘，遺址中共有240余件器物發(fā)現(xiàn)了刻畫符號，這些文字曾引起業(yè)界強烈關注。

　　隨著對出土的陶器與石器進行整理，莊橋墳遺址考古領隊、浙江省文物考古研究所研究員徐新民等人發(fā)現(xiàn)了幾個排列成序的符號。徐新民稱，側(cè)轉(zhuǎn)石鉞，就能看到其表面有極淺的劃痕，這些劃痕比較集中，并非雜亂無章，有些符號單個存在，筆畫較多，顯得較為復雜，還有幾個組成一組，筆畫相對簡單。隨后，考古專家在其他的石鉞上也發(fā)現(xiàn)了類似的刻畫符號。

　　徐新民根據(jù)刻畫的痕跡在紙上描下了這些符號，就看得很清楚，那些單個的符號很像一件件事物，比如旗幟、魚蟲等，還有連接在一起的6個符號較簡單，每個符號的筆畫不超過5筆，有兩個像現(xiàn)在的“人”字。

　　整理還發(fā)現(xiàn)在陶器上的刻畫符號大多在燒前形成，石器上的刻畫符號與陶器上的多有相似之處，其中兩件殘石鉞的兩面均發(fā)現(xiàn)了良渚文化的原始文字。通過研究，徐新民等認為這是一種原始文字，且是較為成熟且初具系統(tǒng)的文字，該發(fā)現(xiàn)對研究良渚文化的文明進程具有重要意義。

　　為何會有如此判斷呢？徐新民表示，如果是普通劃痕的話，一般整個石鉞表面都會出現(xiàn)，而不會就集中在某個區(qū)域，另外，普通劃痕不會如此規(guī)整。“最主要的是，這連在一起的6個符號，其中有3個是相同的，這明顯是表達某種意思的一句話。”徐新民說，這些古老的文字，正如甲骨文一樣，是象形文字，不是會意文字。

　　據(jù)介紹，出土的兩件石鉞上的原始文字除正面的6個字筆痕較淺，風格略有不同外，其余字刻的方法基本一致，說明其刻字方式和筆順較為規(guī)范。國家夏商周斷代工程首席專家、北京大學考古文博學院教授李伯謙欣喜地說，這些原始文字不像其他單體刻畫符號那樣孤立地出現(xiàn)，而是可以成組連字成句。

　　史學界普遍認同中國最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而莊橋墳遺址距今5000多年，這些刻畫符號將中國的文字史向前推了1000多年。莊橋墳遺址的研究表明，當時的先民已達到了一定的文明程度，需要用某種方式來交流溝通，就會出現(xiàn)這類刻畫符號。

　　復旦大學出土文獻與古文字研究中心主任劉釗等專家表示，該發(fā)現(xiàn)對研究中華文明的進程具有極為重要的學術意義，對研究中華文明進程中的社會結構形態(tài)和模式有著相當重要的價值。（光明日報）