唐朝是一個充滿激情、充滿想象力的時代，而唐三彩正是這個偉大時代最激動人心、最富于想象力的陶瓷產物。

　　如今，很多家庭都有唐三彩馬。可就在尋訪銅川的途中，到了我國第一座唐三彩窯址保護展廳之后，徹底顛覆了我之前對唐三彩的認知。

　　這座一千多平方米的展廳，有著對這處國內目前發現規模最大、保存最完好、內涵最豐富的唐三彩窯址實施科學保護和生動展示的功能。

　　窯址的陳列展示，突出了遺址自身的文化內涵，在忠實原址原貌的原則下，對一些殘損的遺跡、遺物進行了局部修復和復原，以最大可能的展現其豐富的遺存和內涵。

　　在中國古代陶瓷文化中，唐三彩究竟占有什么樣的地位？看過這樣一則吃驚的報道：1989年，在世界三大拍賣行之一的索斯比拍賣行，有一件只有46cm大的唐三彩馬，竟然拍出了將近5000萬港幣的天價。這足以說明唐三彩在現代人心目中的地位。

　　唐三彩是三“彩”嗎？

　　眾所周知，唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，誕生已有1300多年的歷史了。它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。

　　大唐盛世已經成為遙遠的往事，但近年來，在唐都長安的故址上，不斷出土大批精美的唐三彩。那它們又是在哪里生產的呢？隨著長達十多年的考古發掘，一件令人吃驚的消息傳來：長安唐三彩的燒制窯口，就是古代北方陶瓷生產中心的耀州窯。1985年在銅川耀州發現了完整的唐三彩窯址后，更加清楚而肯定的展示了唐三彩的工藝流程。

　　在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了外來的好多文化，那么就是說這個時候從繪畫也好，從陶瓷也好，從金銀器的制作也好，它形成了一個燦爛文化的這么一個特點。盛行于唐代的唐三彩是一種低溫釉多彩陶器，其中多以黃、褐、綠為基本釉色，這和唐代當時的審美觀點起了很大的變化有關系，后來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。

　　三種釉色之間沒有固定的界限，它們相互滲透，互相交融，形成你中有我、我中有它的錯色、滲色現象，給人一種流暢、自然、清新的特殊美感，而這也正是唐三彩特有的、最令人陶醉的釉色效果。相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。

　　但是唐三彩的“三”并非確數，而是一個約數。也就是說三彩實際上是多彩，包括有黃、綠、褐、藍、黑、紫、白。只不過，之所以會出現這種色彩斑斕的現象，是因為在唐三彩的色釉中含有大量的鉛、石英、鐵、銅、鈷等氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、綠三色為主，形成黃、綠、褐等多種顏色浸潤滲化的瑰麗氣象。在鑒定唐三彩方面，釉色也是區別真偽的一個方向。

　　唐三彩究竟為何用？

　　窯址中七座窯洞式作坊沿河一字排開，功能齊全。作坊除窯洞頂部坍塌，其余建筑設施、生產工具、模具以及半成品均保存完好。窯址從泥料的煉制到拉胚、模制成型，從三彩釉料的配方、試燒到燒制成品的窯爐，以及配套生產的作坊，真實、生動的再現了唐三彩制燒的宏偉場景。

　　耀州窯唐三彩的出現絕不是偶然。首先，它與大唐社會的政治、經濟、文化密不可分。其次不得不提到唐三彩的用途，說到此處，也是我此行最大的收獲。

　　話說唐三彩當年深受貴官大人的青睞，是因為它是極具價值的藝術品嗎？ 非也！

　　唐代貞觀之治以后，國力強盛、百業俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風日盛。