媒體報(bào)道，雖然身為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又由于埋葬著大唐高僧玄奘靈骨而在世界宗教界占有重要地位，但西安興教寺這座始建于唐朝的古剎正面臨被大規(guī)模拆遷的噩運(yùn)。當(dāng)?shù)卣忉尫Q，這是絲綢之路聯(lián)合申遺的需要，聯(lián)合申遺名單上只有興教寺里的玄奘塔，并不包括寺廟內(nèi)其他建筑。按照申遺方案，興教寺2/3的建筑將要被拆除。
眾所周知，中國古代的建筑多為完整的建筑群，丟掉這種完整性，歷史文物的價(jià)值勢必大大降低。而宗教活動(dòng)場所又尤顯特殊，包括玄奘塔在內(nèi)的主題和配套建筑的合而為一，才足以體現(xiàn)千年古剎的風(fēng)貌，也才能夠履行宗教活動(dòng)的職能。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)塔申遺，所以其他建筑沒有保留的必要，這種邏輯真是荒唐得可笑。申遺成功當(dāng)然可以提升歷史文物的價(jià)值，但歷史文物并非僅因申遺而存在，如果為了申遺，還要使歷史文物的完整性遭遇破壞，這樣的申遺意義何在？
對任何心智正常者來說，上述簡單的道理都不構(gòu)成理解的障礙，西安當(dāng)?shù)卣@然也在其中。其實(shí)，所謂“申遺需要”的說辭只是虛晃一槍，申遺的背后，是一股抬高地價(jià)追逐短期利益的沖動(dòng)。“先在歷史文物附近圈地，炒作文化概念，后進(jìn)行招商引資，打造項(xiàng)目使得地價(jià)升值”，媒體披露，在興教寺之前，一個(gè)名為“曲江文投”的國有獨(dú)資公司已經(jīng)先后運(yùn)作了法門寺、大明宮遺址的所謂開發(fā)保護(hù)，人稱“曲江模式”。
揮舞“曲江模式”殺向興教寺，在主其事者眼里，“曲江模式”當(dāng)然是個(gè)好模式。如果單從地價(jià)而論，這一判斷持之有據(jù)。但試問一下，穿越在聲光電氣一應(yīng)俱全、號(hào)稱“媲美紐約曼哈頓‘百老匯’”的“大唐不夜城”中，人們的觀感如何？仿佛迪斯尼游樂園一般的大明宮遺址，又有多少歷史和文化的氣息？
2010年9月，《人民日報(bào)》曾刊文批評(píng)“曲江模式”，并發(fā)出警示：“在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的大纛下，又一輪大規(guī)模破壞歷史文化遺產(chǎn)的浪潮在推進(jìn)，在這股愈演愈烈的浪潮背后，是終將禍及百姓的地產(chǎn)圖謀。”
實(shí)質(zhì)上已經(jīng)對歷史文化遺產(chǎn)造成了破壞，而且“曲江模式”的運(yùn)作中很多行為涉嫌違反文物保護(hù)的相關(guān)法規(guī)，一些專家甚至怒斥“曲江模式”是掛著文物的“羊頭”，賣房地產(chǎn)的“狗肉”，但這些當(dāng)頭棒喝似乎全無效果，以致今日興教寺眼看即將重蹈法門寺的覆轍。
把文物和文化當(dāng)作地產(chǎn)的婢女，就會(huì)上演一些荒誕的現(xiàn)象，比如有的城市，其文物古跡和地下遺存，已經(jīng)足以震驚世界吸引眾多游客，但偏偏嗜好仿古。把文化舉得很高卻不懂文化，真是大煞風(fēng)景。提升文化修為非一日之功，現(xiàn)在最迫切的問題是：當(dāng)文化無法讓權(quán)力敬畏時(shí)，靠什么來遏制逐利的沖動(dòng)？（南方都市報(bào)）