胡德夫今年剛剛發(fā)行的《大武山藍(lán)調(diào)》

楊弦

李雙澤

　　2006年7月16日，胡德夫第一次來(lái)到廣州，參加第6屆華語(yǔ)音樂(lè)傳媒大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮，我和野火樂(lè)集一起策劃舉辦了“逆風(fēng)的稻穗”胡德夫廣州彈唱會(huì)；2007年9月29日，楊弦在北京舉行“遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁”彈唱會(huì)；2011年8月17日，楊祖珺在廣州舉行“從民歌運(yùn)動(dòng)到社會(huì)運(yùn)動(dòng)”音樂(lè)講座。臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)三杰就以這樣的節(jié)奏，叩響了三分之一世紀(jì)的民歌記憶。

　　這是三個(gè)特立獨(dú)行的人，我們至今還在驚訝的是，他們自始至終都沒(méi)有被吸入任何一個(gè)潮流或集團(tuán)中。三分之一世紀(jì)前，他們短暫地交匯，以旗手的姿態(tài)，開(kāi)啟了臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的序幕。而當(dāng)民歌潮在70年代末被唱片公司資源整合為一種商業(yè)操作時(shí)，這三位民歌手最終卻以各自的淡出和出走，留給我們一組堅(jiān)毅的背影，和一個(gè)巨大的疑問(wèn)號(hào)。他們主動(dòng)地隔斷了和流行音樂(lè)史的紐帶，從歌星的群譜里消失了。

　　而歌，卻從沒(méi)有在大地上消失。

　　自己是誰(shuí)？自己的歌在哪里？我們究竟要面對(duì)誰(shuí)歌唱？

　　他們這樣的質(zhì)問(wèn)自己，正是對(duì)一首歌始終保持的這種神圣感，才確保了他們的作品傳唱至今，而這些當(dāng)年的“禁歌”又和《鹿港小鎮(zhèn)》、《三月里的小雨》、《酒干倘賣無(wú)》等經(jīng)典金曲形成了一種對(duì)視。胡德夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“歌唱不應(yīng)該只是一種商業(yè)行為，它還應(yīng)該是一種生命喜怒哀樂(lè)的詠嘆。”胡德夫、楊弦、楊祖珺、李雙澤，他們構(gòu)成了臺(tái)灣音樂(lè)史里的另一組群像，他們?nèi)嗄昵八^(guò)的歌，到今天被越來(lái)越多的內(nèi)地青年咀嚼并消化。我們也許會(huì)難以釋?xiě)眩捍叽偎麄兲钼吒璩哪莻€(gè)時(shí)代土壤再也不會(huì)出現(xiàn)了，今天，我們創(chuàng)作的筆該轉(zhuǎn)向何處呢？

　　而這不是一個(gè)理虧詞窮的時(shí)代。當(dāng)今天的青年越發(fā)虛弱地陶醉于唱片工業(yè)的一紙神話中，我們?cè)賮?lái)看看一個(gè)將滿62歲的‘青年’胡德夫是怎么做的。他在去年長(zhǎng)沙“胡德夫 不斷覺(jué)醒的歌”上發(fā)表的新歌《撕裂我吧》，就是有感于臺(tái)灣社會(huì)乃至世界今天撕裂現(xiàn)狀的疼痛而寫(xiě)下的，“撕裂我吧，撕裂我難堪的過(guò)去，撕裂我吧，撕裂我難堪的現(xiàn)在。撕裂我吧，撕裂我飄蕩的靈魂。”世界并非一番太平的，盡管我們的通訊設(shè)備一年年升級(jí)，盡管我們自信離幸福家園越來(lái)越近。當(dāng)太平洋的風(fēng)一陣陣吹來(lái)時(shí)，請(qǐng)你記得還有很多太不平的事在我們的腳下發(fā)生。那些讓我們的生命力無(wú)法冷眼繞過(guò)的難堪，不會(huì)停止，也不能遺忘。

　　這種難堪，會(huì)一直推著我們向前走。

　　難堪，更不能撕裂我們。

　　2005年，胡德夫發(fā)表《匆匆》；2008年2月，楊祖珺發(fā)表《關(guān)不住的歌聲》；2008年4月，楊弦發(fā)表《因雨成歌》；2008年12月，野火樂(lè)集發(fā)表《敬！李雙澤 唱自己的歌》。民歌，也許會(huì)出現(xiàn)時(shí)光的斷層，但不會(huì)發(fā)生思緒的斷層。胡德夫、楊弦、楊祖珺、李雙澤，他們當(dāng)年寫(xiě)下的那些歌，繼續(xù)讓今天的年輕人震動(dòng)并咀嚼。而他們最初欣喜追索的那束光，也依然在明亮的照過(guò)來(lái)。（新浪）