導(dǎo)語：為什么當(dāng)代社會，那么多人不幸福？為什么我們已漸漸不知道，什么叫幸福？幸福者相似，而不幸者真的各有其不幸？《百家講壇》四度邀請，畢淑敏三度拒絕，她為何不肯“輕易說幸福”？現(xiàn)在，她決定把幸福的密碼在這本書中親自交給您，告訴您她為什么說自己終于擁有了大自在、大幸福……
一、為什么我們把幸福弄丟了？
記者：眾所周知，您一直低調(diào)獨(dú)立，請問選擇《破解幸福密碼》這個(gè)話題，是出于怎樣的初衷？
畢淑敏：我當(dāng)心理醫(yī)生，見過那么多人的迷茫與困惑，甚至徘徊在死亡的門檻前不能自拔，心中充滿悲戚。中國有句古話，叫做“一念之差”。說的是只要心里的感覺一變化，這一念之轉(zhuǎn)變，就能讓結(jié)果差之千里。一念成魔，一念成佛。你的感覺，你的想法，會引領(lǐng)你的行動，你的行動將導(dǎo)致完全不同的結(jié)果。
李汝珍在《鏡花緣》中說：“世間孽子、孤臣、義夫、節(jié)婦，其賢不肖往往只在一念之差。”
我見過太多的苦難，我覺得人生的要務(wù)是爭取幸福。可如何爭取呢？人們往往把幸福和一些物質(zhì)的東西聯(lián)系起來，以為我們有了大房子好車子更高的職務(wù)……等等，幸福就自然而然地到來了。其實(shí)，不是這樣。我不但從自身的經(jīng)驗(yàn)得出這個(gè)結(jié)論，從書本上習(xí)得了這個(gè)結(jié)論，也從無數(shù)人告訴我的他們自身的故事，驗(yàn)證了這個(gè)結(jié)論。不忍看青蔥生命凋零，不忍看寂寞老人孤獨(dú)，不忍看患難夫妻反目，不忍看人間風(fēng)雨百般受苦……我想和更多的人來探討這個(gè)問題。
二、與百家講壇結(jié)緣
記者：這次《百家講壇》編導(dǎo)們四度邀請，您才終于決定登上電視講臺，當(dāng)初為什么拒絕？是什么說服了您？
畢淑敏：幾度拒絕，是因?yàn)槲覍ψ约褐v課毫無自信。最終答應(yīng)，是因?yàn)檫@是一個(gè)責(zé)任。我下了一個(gè)勇往直前的決心，不計(jì)后果，只問自己是否盡心。說句真心話，我都想到了用革命先烈為了人民幸福不惜流血犧牲來鼓勵自己。我想，我所面臨的風(fēng)險(xiǎn)，無非是講得不好，錯誤百出，專家們橫挑鼻子豎挑眼，說沒有體系邏輯混亂，收視率極低，聽眾不喜歡，內(nèi)容軟傷硬傷一大片，某字讀音不準(zhǔn)，某個(gè)典故引錯了，衣服穿得不合體，化妝有問題，形象丑陋跑出來嚇人，不甘寂寞嘩眾取寵，遭人妒忌被孤立和打擊……對于一個(gè)年近60歲從來沒有當(dāng)過教師的老女人來說，這些可能性我都想到了。三思之后，我還是答應(yīng)下來。革命先烈為了大眾的利益，可以生死無懼，我這點(diǎn)冒險(xiǎn)不足為道。我講得不好，提出問題本身，就已經(jīng)夠了。
三、新書觀點(diǎn)：關(guān)于幸福，關(guān)于缺失
記者：《破解幸福密碼》全書共六章，分別是《有意義的快樂就是幸福》、《放下包袱，持花而行》、《從自卑走向幸福》、《封印悲傷，再建自我》、《適當(dāng)應(yīng)激，緩解焦慮》、《幸福不是奢侈品》。這樣的章節(jié)設(shè)置順序有何內(nèi)在聯(lián)系？
畢淑敏：新書大體上延續(xù)了我在百家講壇演講的順序。我覺得這是一個(gè)人認(rèn)識幸福并使自己獲得幸福的大致途徑。如果一個(gè)人的心理極端不健康，就根本沒有討論幸福的前提了。關(guān)于幸福的定義，各種版本的描述都不同。我是個(gè)當(dāng)過醫(yī)生的人，我覺得幸福不僅僅是一種精神的產(chǎn)品，而且和我們的生理密切相關(guān)。它是意義和長久的快樂的結(jié)合體。所以，我們要學(xué)會控制自己的幸福激素，不能成為內(nèi)分泌的奴隸。
一個(gè)人如果心理不健康，是無法理會到幸福的。所以，你先要對自己的心理健康狀況有一個(gè)初步的了解。這就像你要是不參加體檢，如何知道自己的生理健康在一個(gè)什么水準(zhǔn)上呢？知道了之后，我們就在此基礎(chǔ)上來討論關(guān)于幸福的敵人的問題。我覺得人在自卑(包括抑郁)、悲傷、焦慮的時(shí)候，都有生理上的改變。但我們的生理并不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，是和我們的心理狀態(tài)密切相關(guān)。我覺得幸福是一個(gè)系統(tǒng)工程，要從控制我們的荷爾蒙開始，建立良好的循環(huán)和反饋體系。這是個(gè)新的問題，人類幾千年以來，絕大多數(shù)人都一直在為溫飽而掙扎，沒有安全感，無法維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也談不到和自己的身體對話。現(xiàn)在，為了爭取我們每個(gè)人的幸福，我們要有新的理論和方法。