這是一條貫通古今的壯闊中軸——

全長(zhǎng)7.8公里的北京中軸線，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代逾7個(gè)世紀(jì)城市歷史演進(jìn)而延續(xù)至今，是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作。

7月27日，在印度新德里召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第59項(xiàng)世界遺產(chǎn)。

歷經(jīng)歲月洗禮，從歷史深處走來(lái)，北京中軸線映射出一座古都的歷史與新韻，也生動(dòng)述說(shuō)著中華文明的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。

北京中軸線鳥(niǎo)瞰（北京中軸線申遺保護(hù)工作辦公室供圖）

【城市之軸】

提到北京中軸線，便不得不提《周禮·考工記》。

根據(jù)《周禮·考工記》描述，理想的國(guó)都平面應(yīng)呈方形，宮城居中，朝堂位于南側(cè)，市肆和居民區(qū)位于北側(cè)，東側(cè)設(shè)太廟，西側(cè)設(shè)太社，即“左祖右社，面朝后市”。

這一范式對(duì)中國(guó)歷代都城規(guī)劃都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。北京中軸線正是這一范式完整的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見(jiàn)證了北京城市的發(fā)展演變。

建筑學(xué)家梁思成在《北京——都市計(jì)劃中的無(wú)比杰作》中這樣描述：“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也是最偉大的南北中軸線穿過(guò)了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏左右對(duì)稱(chēng)的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。”

藍(lán)天白云下的北京故宮（新華社記者陳曄華 攝）

這是一種怎樣的“壯美秩序”？

我們不妨把目光投向“北京中軸線”上的15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素：北端鐘鼓樓，向南經(jīng)萬(wàn)寧橋、景山，過(guò)故宮、端門(mén)、天安門(mén)、外金水橋、天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群、正陽(yáng)門(mén)、南段道路遺存，至南端永定門(mén)，太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。

它涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存五種不同類(lèi)型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉、莊嚴(yán)的國(guó)家禮儀場(chǎng)所和繁華、熱鬧的市井街市。

“‘北京中軸線’作為一個(gè)具有整體性的建筑群，自13世紀(jì)至20世紀(jì)始終決定著北京城市形態(tài)。不同歷史時(shí)期的建設(shè)始終遵循均衡對(duì)稱(chēng)的規(guī)劃布局原則，繼承并強(qiáng)化建筑序列的秩序性特征，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念長(zhǎng)期的延續(xù)與活力。”清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任、北京中軸線申遺保護(hù)文本團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟介紹。

可以說(shuō)，北京中軸線是不斷傳承并持續(xù)引導(dǎo)城市發(fā)展的城市軸線，它集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景觀的融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)中軸線規(guī)劃理念所具有的持久生命力。

【時(shí)代之軸】

始建于元代的萬(wàn)寧橋，是北京中軸線上最為古老的橋梁。

仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)寧橋兩側(cè)欄桿呈現(xiàn)不同的狀態(tài)：有些已經(jīng)風(fēng)化嚴(yán)重，有些看起來(lái)依然光亮潔白。

其中，風(fēng)化嚴(yán)重的部分是古代留下來(lái)的漢白玉構(gòu)件，其余的則是后來(lái)修繕使用的石料。

萬(wàn)寧橋（新華社記者陳曄華 攝）

古與今的對(duì)話，歷史與當(dāng)下的映照。由萬(wàn)寧橋而放眼整條中軸線，從鐘樓上鑄于明永樂(lè)年間的銅鐘，到歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的南段道路遺存，我們?nèi)绱苏媲杏|摸到歲月的風(fēng)霜、時(shí)代的印記。

進(jìn)入20世紀(jì)，北京中軸線經(jīng)歷了一系列公眾化與現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變過(guò)程。1914年，社稷壇被辟為中央公園，成為北京老城內(nèi)第一處城市公園。其后，先農(nóng)壇、天壇、故宮、景山、太廟也對(duì)公眾開(kāi)放。

新中國(guó)成立后，天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群成為國(guó)家活動(dòng)和人民文化活動(dòng)、大型慶典活動(dòng)的舉辦地。

梁思成在《我國(guó)偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》一文中寫(xiě)道：“這樣一個(gè)京城是歷代勞動(dòng)人民血汗的創(chuàng)造，從前一切優(yōu)美的果實(shí)都?xì)w統(tǒng)治階級(jí)享受，今天卻都回到人民手中來(lái)了。”

“伴隨時(shí)代的更迭，北京中軸線的中心也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)，這條軸線的中心是故宮；現(xiàn)在，這條軸線的中心則轉(zhuǎn)移到了天安門(mén)廣場(chǎng)。”國(guó)家文物局文物古跡司司長(zhǎng)鄧超說(shuō)。

天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群（北京中軸線申遺保護(hù)工作辦公室供圖）

今日，當(dāng)我們置身于北京中軸線，一種屬于當(dāng)下的“時(shí)代感”同樣會(huì)撲面而來(lái)：

晨光熹微，游人守候在天安門(mén)廣場(chǎng)周?chē)却龂?guó)旗升起的莊嚴(yán)時(shí)刻；日落時(shí)分，人們走進(jìn)景山公園，領(lǐng)略夕陽(yáng)映照下的古都風(fēng)采；路過(guò)鼓樓，不少行人停下腳步，與“網(wǎng)紅”景點(diǎn)合影留念……

從文物修繕到景觀視廊整治，從申請(qǐng)式退租到環(huán)境整治，如今的北京中軸線，正以更加壯闊的面貌迎接八方賓朋，銘刻下新時(shí)代的印記。

【文明之軸】

事實(shí)上，在“北京中軸線”申遺成功之前，沿線的故宮、天壇、萬(wàn)寧橋等已經(jīng)是世界遺產(chǎn)了。那么，“北京中軸線”的遺產(chǎn)價(jià)值和已有遺產(chǎn)價(jià)值有什么不同？

“故宮、天壇作為獨(dú)立的世界遺產(chǎn)展現(xiàn)其各自在建筑藝術(shù)上的成就，見(jiàn)證了中國(guó)歷史。作為‘北京中軸線’的組成部分，故宮、天壇和構(gòu)成‘北京中軸線’整體性的其他組成部分共同講述了一個(gè)關(guān)于中華文明更為宏大的中國(guó)故事。”呂舟介紹，“‘北京中軸線’的規(guī)劃理念源自中華文明傳統(tǒng)中正和合的哲學(xué)理念、擇中的文化傳統(tǒng)，成為中國(guó)傳統(tǒng)世界觀、價(jià)值觀、時(shí)空觀的物質(zhì)縮影，具有極強(qiáng)的象征意義。”

??天壇祈年殿（新華社記者陳曄華 攝）

禮序乾坤，樂(lè)和天地。這是一條歷史的軸線，也是一條文明的軸線。

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“北京中軸線”所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學(xué)思想，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻(xiàn)；作為中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線成熟階段的杰出典范，代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型。

帶著文明的視野，向更遠(yuǎn)處眺望，可以發(fā)現(xiàn)，北京中軸線其實(shí)遠(yuǎn)不止7.8公里。

位于北京的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館（新華社記者鞠煥宗 攝）

一路向北，“工”字形建筑中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、外觀如“凌空藏寶閣”的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、碩大篆書(shū)“史”字懸于其上的中國(guó)歷史研究院，三座北京文化新地標(biāo)比鄰左右、呈鼎足之勢(shì)；燕山腳下，中國(guó)國(guó)家版本館中央總館坐落于此，中華文化種子基因“藏之名山、傳之后世”。

一路向南，從南海子濕地公園，到大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，人文、自然、科技共同奏響新時(shí)代的和諧“樂(lè)章”。

“‘北京中軸線’所承載的，是一個(gè)大國(guó)首都古今交融的恢弘氣象，也是中華民族五千多年延綿不絕的歷史文脈傳承。它是歷史的、現(xiàn)在的，也必然屬于未來(lái)。”鄧超說(shuō)。

記者：王鵬、施雨岑