皋蘭什川古梨園系統(tǒng)位于甘肅省蘭州市皋蘭縣什川鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)叵让裨诼L(zhǎng)的梨園生產(chǎn)管理中，創(chuàng)造并世代傳承了“天把式”高空作業(yè)和高桿吊枝等獨(dú)特農(nóng)作法，撣花震蟲和煙汁殺蟲等綠色植保措施，復(fù)合種養(yǎng)、以水帶肥等生態(tài)庭院模式，以及土窖貯藏的傳統(tǒng)保鮮方式。

　　圖為在什川古梨園，果農(nóng)采用“天把式”高空作業(yè)方式給梨花傳粉。

　　甘肅皋蘭什川古梨園系統(tǒng)
　　皋蘭什川古梨園系統(tǒng)位于甘肅省蘭州市皋蘭縣什川鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)叵让裨诼L(zhǎng)的梨園生產(chǎn)管理中，創(chuàng)造并世代傳承了“天把式”高空作業(yè)和高桿吊枝等獨(dú)特農(nóng)作法，撣花震蟲和煙汁殺蟲等綠色植保措施，復(fù)合種養(yǎng)、以水帶肥等生態(tài)庭院模式，以及土窖貯藏的傳統(tǒng)保鮮方式。
　　圖為在什川古梨園，果農(nóng)采用“天把式”高空作業(yè)方式給梨花傳粉。

　　孩子們?cè)谑泊ü爬鎴@的梨樹下玩耍。

　　甘肅皋蘭什川古梨園系統(tǒng)
　　孩子們?cè)谑泊ü爬鎴@的梨樹下玩耍。

　　鳥瞰什川古梨園，青山作屏、黃河為帶，蔚為壯觀。

　　宋朝軍??張敬德攝影報(bào)道

　　甘肅皋蘭什川古梨園系統(tǒng)
　　鳥瞰什川古梨園，青山作屏、黃河為帶，蔚為壯觀。
　　宋朝軍??張敬德攝影報(bào)道

　　德清淡水珍珠復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)位于浙江省德清縣，是以魚、蚌之間基于自然的互利共生原理為基礎(chǔ)，以發(fā)源于本地的附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)為核心，逐漸演化并形成的涵蓋蚌、魚、浮游動(dòng)物、底棲動(dòng)物和水生植物等豐富的水生生物資源的復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)。

　　圖為在德清小山漾珍珠生態(tài)養(yǎng)殖基地，養(yǎng)殖戶正在采蚌。

　　周 蘭攝（人民視覺）

　　浙江德清淡水珍珠復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)
　　德清淡水珍珠復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)位于浙江省德清縣，是以魚、蚌之間基于自然的互利共生原理為基礎(chǔ)，以發(fā)源于本地的附殼珍珠養(yǎng)殖技術(shù)為核心，逐漸演化并形成的涵蓋蚌、魚、浮游動(dòng)物、底棲動(dòng)物和水生植物等豐富的水生生物資源的復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)。
　　圖為在德清小山漾珍珠生態(tài)養(yǎng)殖基地，養(yǎng)殖戶正在采蚌。
　　周 蘭攝（人民視覺）

　　民間舞蹈《珍珠奇緣》，展現(xiàn)了浸潤(rùn)德清的珍珠文化。

　　竇 皓 鄭雨歌攝影報(bào)道

　　浙江德清淡水珍珠復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)
　　民間舞蹈《珍珠奇緣》，展現(xiàn)了浸潤(rùn)德清的珍珠文化。
　　竇 皓 鄭雨歌攝影報(bào)道

　　德清歐詩(shī)漫珍珠博物院內(nèi)，一艘寶船鑲嵌了超200萬(wàn)顆珍珠。

　　竇 皓 周 蘭攝影報(bào)道

　　浙江德清淡水珍珠復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)
　　德清歐詩(shī)漫珍珠博物院內(nèi)，一艘寶船鑲嵌了超200萬(wàn)顆珍珠。
　　竇 皓 周 蘭攝影報(bào)道

　　福鼎白茶文化系統(tǒng)位于福建省福鼎市，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理位置、氣候條件和悠久歷史孕育了特有的茶樹品種和制茶技藝，以及深厚的文化內(nèi)涵。系統(tǒng)內(nèi)包括國(guó)家級(jí)良種福鼎大白茶、福鼎大毫茶和當(dāng)?shù)夭瞬枞后w種等，保留了傳統(tǒng)的有性繁殖方式。茶園生態(tài)種植模式和立體景觀提升了資源利用和病蟲害防治效率。

　　圖為畬族婦女在福鼎市一處茶園內(nèi)采茶。福鼎市把白茶產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村全面振興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，實(shí)行基地化生態(tài)茶園管理，去年全市茶園可采摘面積31.91萬(wàn)畝，茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值約155.18億元。

　　鐘自煒 林昌峰攝影報(bào)道

　　福建福鼎白茶文化系統(tǒng)
　　福鼎白茶文化系統(tǒng)位于福建省福鼎市，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理位置、氣候條件和悠久歷史孕育了特有的茶樹品種和制茶技藝，以及深厚的文化內(nèi)涵。系統(tǒng)內(nèi)包括國(guó)家級(jí)良種福鼎大白茶、福鼎大毫茶和當(dāng)?shù)夭瞬枞后w種等，保留了傳統(tǒng)的有性繁殖方式。茶園生態(tài)種植模式和立體景觀提升了資源利用和病蟲害防治效率。
　　圖為畬族婦女在福鼎市一處茶園內(nèi)采茶。福鼎市把白茶產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村全面振興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，實(shí)行基地化生態(tài)茶園管理，去年全市茶園可采摘面積31.91萬(wàn)畝，茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值約155.18億元。
　　鐘自煒 林昌峰攝影報(bào)道

　　福鼎市磻溪鎮(zhèn)的十三坪茶莊園內(nèi)，粉白櫻花與墨綠茶田相映襯。

　　資料圖片

　　福建福鼎白茶文化系統(tǒng)
　　福鼎市磻溪鎮(zhèn)的十三坪茶莊園內(nèi)，粉白櫻花與墨綠茶田相映襯。
　　資料圖片

　　福鼎市點(diǎn)頭鎮(zhèn)的江美村高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)茶園示范基地，一派綠意盎然、風(fēng)光秀麗。該基地全面推進(jìn)茶園綠色防控統(tǒng)防統(tǒng)治，去年茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值近3500萬(wàn)元，村民人均收入超2萬(wàn)元。

　　鐘自煒 王婷婷攝影報(bào)道

　　福建福鼎白茶文化系統(tǒng)
　　福鼎市點(diǎn)頭鎮(zhèn)的江美村高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)茶園示范基地，一派綠意盎然、風(fēng)光秀麗。該基地全面推進(jìn)茶園綠色防控統(tǒng)防統(tǒng)治，去年茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值近3500萬(wàn)元，村民人均收入超2萬(wàn)元。
　　鐘自煒 王婷婷攝影報(bào)道

　　前不久，來(lái)自我國(guó)的甘肅皋蘭什川古梨園系統(tǒng)、浙江德清淡水珍珠復(fù)合養(yǎng)殖系統(tǒng)、福建福鼎白茶文化系統(tǒng)三項(xiàng)遺產(chǎn)系統(tǒng)，正式被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。至此，我國(guó)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)增至25項(xiàng)，數(shù)量穩(wěn)居世界首位。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)耕文明，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類共同的責(zé)任。”

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)雖誕生于千百年前，卻仍然活躍在今時(shí)今日，是中華民族“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”農(nóng)耕智慧的集中體現(xiàn)。比如，此前入選的浙江湖州桑基魚塘系統(tǒng)，植桑、養(yǎng)蠶、蓄魚，利用生物共生減少投入與排放；河北涉縣旱作石堰梯田系統(tǒng)，面對(duì)缺土少雨的自然條件，創(chuàng)造了山地雨養(yǎng)農(nóng)業(yè)的奇跡；內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)，牧民“逐水草而遷”，實(shí)現(xiàn)草場(chǎng)資源可持續(xù)利用……

　　農(nóng)業(yè)是與自然聯(lián)系非常緊密的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，也是深受人類影響的生態(tài)系統(tǒng)。此次新入選的3項(xiàng)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，也同樣蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的生態(tài)理念，面對(duì)全球氣候變化、資源環(huán)境壓力等挑戰(zhàn)，給出了一份久經(jīng)歲月淬煉的答卷。

　　在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)生深刻變革的今天，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅具有生產(chǎn)、生態(tài)功能，還外溢出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技等多重價(jià)值。有調(diào)查顯示，全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品品牌價(jià)值增幅在10%至30%，保護(hù)與利用對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦闹苯邮杖胴暙I(xiàn)率接近40%。

　　為促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化傳承、農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)出臺(tái)了全球首部《重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理辦法》，各遺產(chǎn)地圍繞高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑文旅等領(lǐng)域，有機(jī)融入現(xiàn)代文明要素，為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)注入新的生命力。

　　遵循“道法自然、天人合一”，在發(fā)掘中保護(hù)、在利用中傳承，優(yōu)秀農(nóng)耕文化定將歷久彌新、澤被后世。

　　（本報(bào)記者  郁靜嫻）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年06月10日 08 版）